Вярата на художника Караваджо свети в изложбата на Новия Рим и в църквите, управлявани от заповедта на папа Лео XIV

Рим (AP) - Римската базилика на Августинците - религиозния ред на папа Лео XIV - резервира емблематична картина на Богове на Богове от Караваджо, блокбастъра художник, който революционизира потреблението на светлината и мрака в Западния изкуство. Бароковият художник в този момент се вижда в Рим до 6 юли, което разрешава обновен взор върху връзката му с духовността.

от мадоната на поклонниците в базиликата Свети Августин до мъченичеството на Сейнт Урсула, която затваря „ Караваджо 2025 година “, художествените историци и духовниците, акцентират връзката сред религиозната увода и каравагите и духовниците, които затварят връзката сред „ Каравагхио 2025 “, „ Истории на изкуството и духовница “ акцентират връзката сред религиозната увреждане и изложбата на изкуството и духовниците, които затварят връзките сред „ Каравагхио 2025 “, художествените историци и духовниците, които се отличават сред „ Каравагхио 2025 „ Chiaroscuro. “

„ Именно светлината ни насочва към това, което за него са основните моменти на историята “, сподели кураторът на изложбата Франческа Капелути за прожекторите на художника върху основните герои, които излизат от навлизането на тъмнината. „ Нашият житейски опит има смисъл единствено в случай че е вложен от духовна светлина. “

Караваджо Мадона в базиликата на Августинците

в Августинската Мадона, датираща от началото на 1600 -те години, това, което удря фена на равнището на очите, са мръсните ходила на дрипави поклонни двойки, до момента в който коленичиха от очевидното Богородица. Тя се навежда повърхностно против рамката на вратата, до момента в който държи Исус с размер на малко дете.

Това е надалеч от нормалните отвъдни, нежни изображения на множеството мадони. Това го прави още по -трогателен в границите на августинската нематериалност, тъй като илюстрира срещата сред природата на индивида и Божията благосклонност, сподели преподобният Паскуале Кормио, ректор на базиликата.

„ Виждаме Божия предпочитание да се покаже на човечеството като някой, който върви дружно с бедните “, сподели Кормио. „ Сигурно е, че тази Богородица Мария е покрай може би изтощена, може би ранена, сигурно мръсно човечество, което е обременено от всекидневието. “

Името на мадоната на поклонниците се базира освен на двете фигури пред Мария, само че и обстоятелството, че на това място августинците са посрещнали поклонниците по пътя към близкия Ватикан от края на 13 -ия век.

Трябваше да се означи поклонение в Лорето-светилище в централна Италия, където традицията споделя, че къщата на Мери е била по знамение, алифливена-че добре обвързваните настойници на картината са го поръчали, споделиха Алесандро Зукари. Член на италианския влиятелен академия Дей Линсей, той написа главата за духовността в каталога на експоната на Караваджо. Евхаристийно боготворене, Zuccari добави.

Това надали дава отговор на репутацията на трансгресивен „ анатемосан художник “, че Caravaggio - чието цялостно име е Микеланджело Мериси - насъбрано през вековете.

„ Не знаем това, което каравагджио мисли, тъй като не остави трудове “, споделя Zuccari. „ Убеден съм, че както и други специалисти, че Караваджо има своя лична нематериалност. “

От към 70 картини на Караваджо, повече от 50 съставляват светии или древен подиуми - даже тези, предопределени за частни сбирки, а не църкви, добави той.

Религиозни тематики в работата на Караваджо на нов експонат

Някои от най-известните са измежду двете десетки картини на Palazzo Barberini, обхващащи времето от идването на Caravaggio в Рим към 1595 година до гибелта му през 1610 година Те включват работи на ръка от Дъблин до Касас. Франсис от Асизи, който е изобразен в ръцете на ангел, до момента в който един от ранните му спътници, брат Лео, съвсем не се вижда в заобикалящата мрачевина. ; „ Gagliardo “ е жаргонна дума, която римляните и до през днешния ден употребяват, с цел да значат всичко - от Панини до хора със специфичен усет и мощ.

Две други религиозни картини със същата новаторска приложимост на светлина и мрачевина се обърнаха. В Джудит обезглавя Холоферните, еврейският воин се намръщи във изглеждащ омерзение от кръвта, изтичащ от врата му. В Дейвид с главата на Голиат, капещата отрязана глава е автопортрет.

В това, което евентуално е последната картина на художника, преди да почине на 39 години, а последното изложено в новото шоу, Караваджо също се показва. Той е индивидът, който наднича, замаян и отворен, от тъмнината на боеца, който току -що е прострелял стрела в гърдите на Сейнт Урсула.

Повече от религиозните картини на Караваджо са в параклисите в центъра на Рим. Превръщането на Саул, ранна версия на която е в експоната, и разпятието на Петър са в Санта Мария дел Пополо, също августинска общественост. Три картини за св. Матей са в църквата Сан Луиджи Дей Франси.

на два пресечки, назад в св. Августин, поклонниците и туристите не престават да се стичат, с цел да видят Караваджо и други творби на изкуството. За Кормио, приветствието им е късмет да насърчи августинската нематериалност.

„ Августин също ни остави това обучение - че посредством хубостта на творението и хубостта на човешките каузи също можем да осезаем нещо от Божията хубост “, сподели той.

___

Покритието на Associated Press Religion получава поддръжка посредством съдействието на AP с диалога US, като финансирането от Lilly Endowment Inc. AP е само виновен за това наличие.